شاید هیچ زمانی به اندازۀ امروز،تاکید بر شعر تصویری و ارائۀ تصاویر عینی و ملموس در شعر وجود نداشته است. با گذر از ادوار مختلف شعری،در نهایت به این نتیجه منتج گشته است که شعر هر چه قدر تصویری تر باشد و تصاویر ارائه شده در شعر هر چه قدر عینی تر و به قول معروف سینمایی تر باشد همان قدر برمیزان شعریت آن می افزاید و مورد اقبال و توجه بیشتر مخاطب نیز قرار می گیرد.در همین راستا شعرهایی موسوم به خواندیدنی،شعر حرکت شعر دیداری و..از طرف برخی شاعران این چند دهه ارائه شد که در نوع خود جالب و نشان از تحرک و پویایی شعر امروز نیز دارد.و اما ایماژیسم یا همان تصوی پردازی در شعرموضوعی ست که نه صحبت امروز و دیروز که از دیرباز توسط شعرای نامی کهن ما نیز مورد توجه بوده است.این موضوع یعنی شعر گفتن با محوریت ایماژ! ، یعنی شعر تصویری ، یعنی نقاشی کردن به جای نگاشتن! یعنی تکثیر شخصیت ها برای بیان یک موضوع واحد با تبادل و تبانی عواطف و احساسات لازم ! یاد بیتی از مولوی، این نابغه تکرار ناشدنی می افتم که سروده:
ای پادشاه صادقان! چون من منافق دیده ای؟
بازندگانت زنده ام!با مردگانت مرده ام!
هندوان،این موجودات احساسی و به نوعی دوست داشتنی،نظریات مختلفی در دانش ها و علوم،حتی ادیان مختلف وارد کرده اند که یکی از آن ها اصل تناسخ است.این اصل برسه پایه استوار است
1) انتقال روح از انسان در نباتات ( رسخ)
2) انتقال روح از انسان در حیوانات ( مسخ)
3) انتقال روح از انسان در جمادات ( فسخ)
به عقیده من شاعر / هنرمندباید هر سه مرحله از تناسخ را از عهده برآید! یعنی دیگر چون شیوۀ رایج در شعر قدیم ما وقتی اندوهگین و دل گرفته است سرو را پا در گل و وقتی شاد و مسرور است آن را سرو آزاد
1)مختصری از شرح حال و روزگار عمان سامانی
2)تحلیلی گذرا بر شعر و ادبیات عاشورایی با محوریت شعر عمان سامانی
3)عنصر عرفان در گنجینه الاسرار و گذری بر واژگان عرفانی در شعر عمان سامانی
4)شطحیّات عمان سامانی
5)رابطۀ عشق و عقل در شعر عمان سامانی
6)وحدت وجود و قاعدۀ پارادوکس در شعر عمان سامانی
7)حکایت وصف عرفانی باده و باده نوشی عمان در گنجینه الاسرار
8)نقدی بر شاعرانگی عمان در گنجینه الاسرارش
تصویرپردازی در شعر عمان
9)مختصری از صنایع علم بیان در شعر عمان
و..
سالار عبدی