زنگ پایان ابزارها و عناصر ساختگی استعمار در منطقه از جمله امپراطوری پارسی و قدرت یافتن تورک ها و روسیه/رحمان اوکتای

ارمنستان آیینه تمام نماییست برای همه ی عناصر ساختگی جعلی و بی ریشه در منطقه که نهایتاً با شکست و تسلیم مواجه خواهند شد.
کشوری که در اروپا طراحی و توسط روسیه کارپردازی و ساخته شد نه کشور بلکه ابزاری برای پیش برد اهداف استعماری
بدلیل اینکه منطقه قفقاز و خاورمیانه درست مابین جهان غرب و شرق قرار دارد، عناصر جعلی اینجا نوکری دو وجهی میباشند برای هر دو سو خدمات میدهند و متاسفانه هیچگاه پی به این واقعیت نمیبرند و مثل حبابی بزرگ روی دریا هستند که به خود مینازند و خود را یک جهان دیگر روی اقیانوس حساب میکنند.
من محقق تاریخ سیاسی هستم و تمامی مسائل را از ریشه آن بررسی کرده و نظاره میکنم چون شرایط فعلی یک کوه نیست بلکه راهی طولانیست که مبدأ و مقصد دارد.
پس از فروپاشی دو امپراطور تورک_اسلامِ عثمانی و قاجار در این منطقه سرزمینها توسط قدرتهای غربی و شرقی تقسیم شده بنا هم بر این گذاشته شد که دیگر چنین قدرتهایی در اینجا وجود نداشته باشد تا مزاحم کار استعمار شود.
بر حسب این جغرافیای سیاسی را تقسیم دولتها احزاب شخصیتها و جوامع ساختگی تولید کردند که دم شان به آنها وصل باشد.
از افغانستان گرفته تا دریای عمان و جمهوریهای بعد از عثمانی و قفقاز بین روسیه(بعدا چین هم به آن اضافه شد) و انگلیس، فرانسه و آمریکا و در سایه آلمان، استرالیا و برخی کشورهای غربی تقسیم شد باید عناصری در اینجا سرکار می آمدند که با هرشکل و شمایلی نهایتا بر خلاف اتحاد اعراب و تورکها باشند چون این دو مرکزیت اسلام بوده و البته تمدن طولانی حکومت داری داشتند و صاحبان اصلی این مناطق بودند.
در اوج بریدن پشت و روی شمشیر بریتانیای کبیر و جولان امپراطوری روسیه بعنوان ابرقدرتهای جهان قبل از جنگ جهانی دوم و اضافه شدن فرانسه و آمریکا و چین به آنها پس از جنگ دوم چنین تقسیماتی انجام شد در ایران که کشوری پهناور و مهمی بود یک شگفتی در تولید ابزار بوجود آوردند و مثل انکشاف در تکنولوژی در توسعه نوکرانشان هم بسیار خوب عمل کردند، از درون دامان چرکین به نفع گرایی و شهوت گین به قدرتِ استعمارگران رژیم فاشیست پهلوی تولید شد تا بر تکیه بر توهمات ساختگی و ایدئولوژی مضحک و دروغین ایران باستان با محوریت پارسی ممالک محروسه را با این ویروس مسموم کرده به تحت تکلف خود دربیاورند به یکباره و یک شبه پادشاه پارسی دولت پارسی سلطنت سیستم حکومتی ارتش و کشور پارسی تولید شد، با زیرساختهای مبتنی بر جنایت، دروغ، دغل، جعل، تبعیض و نژادپرستی این سلطنت مصنوعی میتوانست بهترین پایگاه و منبع درآمد استعمار باشد آمریکا انگلیس فرانسه آلمان همه در ایران اختیارات را در دست داشته و بالاتر از شاه مصنوعی و مردم بیچاره بودند.
در افغانستان رژیمهای ساختگی چند وجهی در عراق، سوریه، لبنان، لیبی و بعدا قفقاز انواع اقسام اوباشان جنایتکاران و دولتها احزاب و سیاستمداران نوکر و وابسته استعمار پی در پی تولید شدند.
اواخر کار پس از فروپاشی اهریمن سرخ در روسیه قرار بر این شد مانعی بین آزربایجان و جمهوری تورکیه قرار بگیرد تا مانع اتصال اینها بهم و اتصال این دو به جهان تورک شوند که خطری بزرگ برای استعمار محسوب میشد.
کشور عجیب قریب و پلیدی همچون ارمنستان را ساخته و پرداخته کردند و قاراباغ همان نقطه ای که کریدور اتصال تورکیه و آزربایجان و پیوستن همه کشورهای تورک بهم میشد توسط این شیطان کوچولو با یک قتل عام و جنایت هولناک اشغال شد.
جنگهای خاورمیانه به راه افتاد تا مانع از قدرتمندی و اتحاد اعراب شوند هم از اسراییل حفاظت بکنند هم اقتصاد جهانی را با دسترسی بر نفت اینجا تامین بکنند هم با فروش سلاح به عروسکهایشان درآمد حاصل بکنند و هم رقابت ژئوپلوتیک و سیاسی اشان را در توازن نگه بدارند.
بخشی از غربیها و زمانی یهودیان با ترس از دست دادن نفوذ خود و برای تامین امنیتشان از اپوزیسیون قلابی و مصنوعی امپراطوری پارسی حمایت کردند تا با به قدرت رساندن اینها در ایران از گسترش نفوذ روسیه هم جلوگیری بکنند و به نوعی شرایط را به نفع جبهه خود تغییر دهند. همین امر را در مورد افغانستان عراق سوریه و برخی دیگر کشورها انجام دادند ولی بدلیل مقاوت محکم روسیه بهمراهی چین و در وسط بودن بازیگران ناخوانده ای چون دولت تورکیه و حرکت ملی آزربایجان جنوبی بازیها بهم ریخت.
در ایران فعالان حرکت ملی آزربایجان پروژه بازآفرینی سلطنت پارسی و سرکار آمدن گروههای وابسته به غرب و فاشیست را ناکام گذاشتند.
در وسط جنگهای خاورمیانه تورکیه هم از تولید مدل دوم ارمنستان یعنی کشور کردستان جلوگیری کرد و کاملا این پروژه را از خط تولید خارج نمود.

و همچنین روسیه هم بخاطر منافع خودش با سرکار آمدن هر نوع دولت و گروه غربگرا بر سر قدرت مقابله نمود.
هوش سیاسی و ریشه تمدن و تجربه هزاران ساله حکومتداری تورکها دوباره در وجودشان حلول کرده با استفاده از رقابت بین قدرتهای شرقی و غربی و شرایط جهانی ساختارهای فکری سیاسی نظامی و امنیتی خود را مستحکم تر کرده و نهایتا سال پیش یک معجزه ای انجام دادند که آغازی بود بر پایان دوران صدساله فلاکت این منطقه
آزادی قاراباغ از اشغال ارمنستان پشت سر این فعالیتها و موفقیتهای تورکها حاصل شد.
و حالا به دلایل و فلسفه درونی آزادی قاراباغ خواهم پرداخت که تا به امروز کمتر اشاره شده و پس از آن اصل مطلب مقاله ام را ادا خواهم کرد.
چرا آمریکا و اروپا با آنهمه توانایی و قدرت در خاورمیانه موفق نشدند؟
چرا سال پیش و پس از ۳۰ سال آزربایجان بصورت جدی و بی محابا عملیات نظامی علیه اشغالگری ارمنستان شروع کرد؟ پس از همه این اتفاقات مرحله دیگر چه خواهد بود؟ اینها سوالات مهم و عمیقیست که تا حدودی در این مقاله به آنها میپردازم و بعدا بصورت تفسیری و مفصل به آن خواهم پرداخت.
اگر دقت کنیم با پیشرفت و توسعه بشر جنگها هم روز به روز کمتر میشود و همه به سمت همکاری و تعامل حرکت میکنند
آنهایی که تاریخ را خوانده اند میدانند که همین سه قرن پیش همه باهمدیگر در کل جهان در حال جنگ بودند جنگهای حکومتها باهمدیگر و جنگ و جدال منطقه ای قبیله ای طایفه ای
ولی با گذر زمان بشر به سمت دوری از حیوانیت یعنی دریدن و دعوا و به سوی آرامش و حیات تؤام با امنیت پیش رفته
دلایل در جهالت و آگاهیست ما جوابها از بُعد فلسفی خواهیم داد.
جنگ های جهانی اول و دوم برای رهایی از جنگ بود و برای دفن نفرت جهالت و خشم بود تا جهانی آرام و متفق بوجود آید اگر توجه بکنیم در جنگ جهانی دوم دو جبهه وجود داشت متحدین و متفقین متحدین یعنی یک چیز واحد آن واحد همان فاشیست توتالیتریسم و سیاهی بود و متفقین در اجبار نبود بلکه با حفظ اختیار عمل و هویت خود با افکار خصوصیات و سلایق مختلف کنار هم قرار گرفته بودند، همکاری میکردند. تا به اتفاق هم هیولا را شکست بدهند از دل همین اتفاق سازمان ملل و جامعه جهانی و قوانین حقوق بشری بوجود آمد ما اعمال و گذشته نادرست کشورهای متفق را انکار نمیکنیم ولی به هر حال مجبور شدند همدیگر را دوست بدارند برای همدیگر یاور بوده کنار هم از جهان حفاظت بکنند.
چون در آن حالت استعمار انگلیس و امپراطوری روسیه مهم نبود بلکه مرگ و زندگی جهان و بشریت مطرح بود.
حتی انگلیس و روسیه مجبور شدند دست نشانده خود رضاپالانی را هم از قدرت حذف بکنند تا جهان تمیز و خالی از کوچکترین آثار هیولای ضدبشر فاشیسم باشد.
اتفاقا سقوط رضاپالانی هم منجر به سرنگونی سلطنت ‌شیطانی پهلوی شد چون در ادامه پسر بزدل و بی عرضه او سرکار آمد و مردم با تجدید روحیه از هلاکت رضاقلدر به سرنگونی سلطنت شیطانی امیدوار شده و نهایتا آن را برچیدند.
چرا همه اینها را شرح میدهم چون بهمدیگر ارتباط دارند و من میخواهم سطور نهایی را خوبتر درک بکنیم.
جنگهای نظامی بزرگ پس از جنگ دوم به جنگ سرد نزول کرد جنگ سرد هم پایان یافت جنگ غیرمستقیم و به رقابت تبدیل شد و حالا جهان در شُرف پایان دادن به جنگ و عمل به قوانین طبیعت است.
همین دلایل بود که سال پیش مانع دخالت روسیه در جنگ قاراباغ شد غرب را ساکت نگه داشت
جهان در حال اصلاح خویش است و در اصلاح موارد زائد را باید حذف کند.
هر کشوری هر دولتی به این نتیجه رسیده که نمیتوان بعد از این به ملتها زورگویی کرد نمیتوان با فروش سلاح و تخریب سرزمین ها تا ابد زندگی کرد.
نمیتوان نوکران جاسوسان و وابستگان را حمایت نمود.
روسیه آغازگری متفق شدن جهان بود
همه امروز محتاج همکاری با یکدیگرند محتاج حل فصل مناقشات و منازعاتشان بوده و مجبورند واقعیات را بپذیرند آمریکا دومین نفر در پیوستن به دوران جدید بود.
ارتش خود را از افغانستان خارج کرد و گفت اگر نیازی برای جنگ است بگذاریم خود مردم افغانستان بجنگند تا کی میتوان در خاک دیگران با میلیاردها هزینه و تلفات انسانی بدنبال قدرت و امنیت بود
انگلیس از اتحادیه اروپا خارج شد
کشورهای اروپایی و کانادا با چین روابط تجاریشان را گسترش میدهند اعراب با اسرائیل توافق میکنند.
و هرچه این قدرتها عقب بروند هرچه از جنگ از قدرت طلبی فاصله بگیرند همان قدر تروریستها اشغالگران دیکتاتورها و همه عناصر پلید سقوط خواهند کرد چه کسی فکر میکرد ایران آسمان خود را بر روی آزربایجان ببندد و بلافاصله ارمنستان خطوط هواییش را بر روی هواپیماهای آزربایجان باز کند الان دولت ارمنستان در پی حل فصل منازعاتش با آزربایجان هست تمایل علنی به هرگونه گفتگو را نشان میدهد و دیگر مقاومت بیهوده را کنار گذاشته چون میداند از ریشه بازیچه بوده به آن نتیجه رسیده که تنها باید به حفظ خویش و پیوستن به حیات نرمال تلاش بکند.

این جهان به سمت کاملا متفاوتی حرکت میکند به سمتی که همه چیز بصورت طبیعی به جایگاه خود بازگردد و جهان جایی واقعی باشد تا همه کنار هم بتوانند زندگی بکنند حالا آنهایی که غیرطبیعی هستند رفتی خواهند بود
این میان جریان پانفارسیسم باستانگرایان متوهم امپرا‌طوری پارسی هم به قطار رفتنیها میپیوندند
چون مثل ارامنه کسی وجود ندارد که پشتیبانشان باشد.
مرکزیت و تئوری امپراطوری پارسی اپوزیسیون پارس اعم از گروهای طالب براندازی حکومت فعلی و برپایی حکومت ناب پارسی و البته گروهها و افرادی با همان افکار در کنار حکومت فعلی هستند که با چالش بزرگی مواجه اند اپوزیسیون که کاملا شکست خورده و هیچگاه دیگر نمیتواند در ایران سرکار بیاید چون یک هیچ حامی قدرتمند در جهان ندارد. دوم ریشه و هویت انسان دوستانه ندارد که دارای پایگاه قوی اجتماعی باشد و پس از آن جریان داخل حکومت که جواب را از وزیرخارجه روسیه سرگی لاوروف گرفت و تنها امید و پشتیبان هم رسما گفت ما دیگر حامی این اهداف شما نیستیم.
چون روسیه با نگاهی کلی تر به این نتیجه رسیده که چرا من در استراتژیک ترین نقطه جهان دو کشور مهم و قدرتمند تورکیه و آزربایجان و چندین کشور دیگر تورک و پاکستان را فدای پانفارسها و ارامنه بدبخت بکنم در جهان تعاملات و همکاریهای و ایجاد منافعات متقابل این تورکیه و آزربایجان و ملتی بزرگ همچون تورکهاست که میتواند برای روسیه یا هر قدرت دیگر مفید باشد نه عده ای متوهم ذلیل و بی ریشه
بدین ترتیب پرونده امپراطوری پارس در منطقه و ایران برای همیشه بسته میشود و اگر جمهوری اسلامی خواهان ادامه حکومت داری خودش باشد باید تفکرات پارس گرایانه را از خود قیچی کرده به صف اتفاق تورکها و روسها بپیوندد و گرنه خود را فدای یک ایدئولوژی پوسیده و شکست خورده خواهد کرد.

فرق انگاری میان ترک و توران توسط ایرانشهری ها/صالح سجادی

یکی از مسائل تحریف آمیز و دروغ بنیادی که آریا پرستان و باستان پرستان در ایران سعی کرده اند بسیار روی آن مانور بدهند فرق انگاری میان ترک و توران است. آنها میگویند تورانیان در سنت‌های ملی و روایی با ایرانیان هم نژادندو این بیش از هر چیز از نام‌های ایرانی بیشترِ شاهان و یلان و مکان‌های توران زمین در اوستا، متون پهلوی، شاهنامه و منابع تاریخی دریافته می‌شود. انها میگویند . علت اصلی آمیختگی و یکسان‌انگاری ترکان و تورانیان در این است که اقوام ترک‌تبار یکی از دشمنان شرقی ایرانیان بودند که از مرزهای این نواحی به ایران می‌تاختند. تداوم این حملات یادآور تجاوزهای تورانیان از این مناطق در روایات ملی و پهلوانی بود؛ به همین سبب به‌تدریج موجب درآمیختگی دشمنان واقعی (ترکان) و داستانی (تورانیان) ایران شد و دو واژه یا مفهوم ترک و تورانی به خطا یکی انگاشته شد. فردوسی در شاهنامه چنین گفته که فریدون جهان را میان سه پسر خود یعنی(سلم، تورج، و ایرج) تقسیم میکند و ایران را به ایرج میدهد لیکن سلم و تور بر او حسد برده او را میکشند و فریدون پس از آگاهی از این رخداد ایران را به منوچهر فرزند ایرج میدهد و از آن زمان چنگ و درگیری میان ایران و توران آغاز میشود.صرف نظر از اینکه چطور تورانیان و ترکان هردو ازیک منطقه مرزی میتوانستند به ایران حمله کنند(لابد نوبتی حمله میکردند و یا ترکان اول  یا بی اجازه وارد سرزمین توران میشدند و به ایران می تاختند) و همچنین صرف نظر از اینکه اگر توران دشمن داستانی و ترکان دشمن حقیقی ایران بودند چطور فردوسی در شاهنامه کوچکترین اشاره ای به این دشمنان واقعی ایران نکرده و آنها را رها کرده و حتی در بخش تازیخی شاهنامه نیز تنها به تورانیان چسبیده است.ماجرا وقتی جالب میشود که سند رد این مسئله را در خود شاهنامه می یابیم. در داستان‌های شاهنامه چند بار به صراحت از خود «زبان ترکی به عنوان زبان تورانیان یاد شده است. بار نخست در روایت رفتن گیو به توران برای یافتن کیخسرو است که پهلوان ایرانی در آنجا با تورانیان به «ترکی»سخن می‌گوید:
به فرمان او گیو بسته میان
بیامد به کردار شیر ژیان
همی‌تاخت تا مرز توران رسید
هر آن کس کش از راه تنها بدید
زوان را به ترکی بیاراستی
ز کیخسرو از او نشان خواستی
چو گفتی ندارم از او آگهی
تنش را ز جان زود کردی تهی
(فردوسی، 1393: 1/ 424/ 23 ـ 26)
بار دوم نیز در گزارش جهان‌گردی‌های اسکندر است؛ او در خاور زمین به جایی می‌رسد که
زوانشان نه تازی و نی خسروی
نه ترکی نه چینی و نی پهلوی
(همان: 2/ 310/ 1137)
همچنین زبان تورانیان در داستان رزم دوازده رخ، ترکی است. هومان، پهلوان تورانی، زمانی که به هماوردجویی از سپاه ایران می‌آید با خود مترجم، می‌آورد تا گفتار او را از ترکی به زبان ایرانی برگرداند:
نشست از برِ زین سپیده‌دمان
چو شیر ژیان با یکی ترجمان
بیامد به نزدیک ایران سپاه
پر از جنگ دل سر پر از کین شاه
بد ایرانیان گفت پس ترجمان
که آمد گهِ تیغ و گرز و کمان
(همان: 1/ 708 و 700/ 445، 446 و 460)
در مقابل، بیژن، یل ایرانی نیز زمانی که به پیکار هومان می‌آید، ترجمانی با خود همراه می‌کند
یکی ترجمان را ز لشکر بجُست
که گفتار ترکان بداند درست
وُزان پس بفرمود تا ترجمان
یکی بانگ برزرد بدان بدگمان
(همان: 1/ 719/ 714 و718)
همچنین در داستان نبرد رستم و پولادوند که افراسیاب به پسرش شیده می‌گوید برود و به ترکی به پولادوند یادآوری کند که اگر رستم را بر زمین افکند او را با شمشیر بکش
به ترکی بیاموز و راهش نمای
مگر روستم را درآرد ز پای
بگویش که چون او به زیر آوری
به شمشیر کن زان سپس داوری
(فردوسی، 1386: 3/ 276/ زیرنویس 13)
باری دیگر در روایت رفتن جاماسپ به گنبدان دژ برای آوردن اسفندیار چنین آمده است که جاماسپ چون از میان و محاصرۀ تورانیان، می‌گذرد با ایشان به زبان ترکی سخن می‌گوید تا شناخته نشود:
هر آن کس که او را بدیدی به راه
بپرسیدی او را ز توران سپاه
به آواز ترکی (بر آواز ترکان) سخن رانَدی
بگفتی بدان کس که او خوانَدی
ندانستی او را کسی حال و کار
که گفتی به ترکی سخن هوشیار
(همان: 5/ 191/ زیرنویس 17)
منبع:متن شناسی‌ادب‌ فارسی (علمی- پژوهشی)
دانشکده ادبیا ‌و‌علوم‌انسانی‌- دانشگاه‌اصفهان
دورو‌جدید،‌شماره(2پیاپی 34)(تابستان 1396،ص36-11)
نگاهی به واژه های ترکی شاهنامۀ فردوسی /سجاد آیدینلو

نقدی بر خیالبافی اخیر محمد قوچانی و قفقاز صحنه مودت تورک_ارامنه/محمد رحمانی فر

محمد قوچانی از معدود روزنامه‌نگاران دوم خردادی است که توانسته در مسیر باد قرار گیرد و با “چرخش قلم” خویش، همچنان از منافع و مواهب روزی‌نامه‌نگاری برخوردار شود. این چرخش قلم که محصول چرخش فکری وی از اصلاح‌طلبی به اعتدال‌گرایی و در نهایت ایرانشهری پان‌فارس‌اللهی است، موجب شده وی برخلاف بسیاری از همکاران سابق خود که طعم تلخ زندان و محرومیت از روزنامه‌نگاری را چشیدند، چنانکه اشاره کردم ضمن برخورداری از مواهب روزی‌نامه‌نگاری، همچنان سوار بر توسن مراد بتازد.

محمد قوچانی، اخیراً در نوشته‌ای تحت عنوان “پاسخ نوعثمانی را باید نوصفوی بدهد”، گریزی هم به تاریخ زده‌است تا به مصداق مصراع معروف “پسته بی‌مغز گر لب وا کند رسوا شود”، ناآگاهی تاریخی خویش را آشکار نماید. ایشان مدعی شده‌اند که ایران دوران شاه عباس “نماد رواداری دینی” بود و “ارمنی‌کشی نماد استبداد دینی و قومی در ترکیه عثمانی”! ایشان البته، تاریخ را از پشت عینک تیره نژادپرستی خوانده‌اند وگرنه باید می‌دانستند که امپراتوری تورک عثمانی هم درست به اندازه امپراتوری تورک صفوی و حتی بیشتر از آن قائل به رواداری مذهبی در قبال مسیحیان و یهودیان بود (حوادثی که در سال‌های آخر امپراتوری عثمانی رخ داد، ربطی به استبداد دینی و قومی ندارد و باید در ظرف زمان و مکان خویش مورد بررسی قرار گیرد و مهمتر اینکه نباید آن حوادث را به کل دوران امپراتوری بلندمدت عثمانی تعمیم داد).

ایشان به درستی اشاره می‌کنند که شاه عباس با واگذاری تجارت ایران به ارامنه می‌خواست اروپای مسیحی را به سمت خویش بکشد ولی نمی‌گویند که در همان تاریخ امپراتوری عثمانی هم همین سیاست را پیش می‌برد! ایشان یا نمی‌دانند یا نمی‌خواهند بگویند که ارامنه در دستگاه بروکراسی امپراتوری عثمانی، در مقایسه با بروکراسی صفوی به مدارج بالاتری رسیدند، چنانچه قریب به پنجاه نفر از ارامنه در تاریخ امپراتوری عثمانی به مدارج بالای حکومتی از جمله پاشایی، وزارت و حتی صدراعظمی ارتقاء یافتند.

قوچانی در نوشته‌ای که سرشار از عبارات و کنایات نژادپرستانه و تورک‌ستیزانه است می‌خواهد وانمود نماید که تورک‌ها نژادپرست بوده‌اند و “ما خوبیم”! در نهایت، هم پیشنهاد می‌نماید که برای تقابل با جهان تورک (تورکیه و آذربایجان) باید از تاکتیک شاه‌عباس بهره گرفت و ارامنه را در مقابل تورک‌ها قرار داد! غافل از اینکه، ارامنه، به خوبی از اشتباهات گذشته درس گرفته‌اند و نمی‌خواهند ابزار سیاست‌های تورک‌ستیزانه ایران باشند. به طوری که همین چند روز پیش که ایران آسمان خود را به روی هواپیماهای آذربایجان بست، این ارمنستان بود که مسیر هوایی خویش را به روی هواپیماهای دشمن قبلی خویش یعنی آذربایجان گشود!

قوچانی اگر به جای روزی‌نامه‌نگاری، روزنامه‌نگاری را برمی‌گزید به خوبی می‌توانست با گردآوری شواهد موجود و با دقت در اظهارات اخیر مقامات آذربایجان و ارمنستان، به این نتیجه برسد که آنچه ایشان تحت عنوان “سیاست‌های راهبردی ایران در بهره‌برداری از ارامنه” پیشنهاد می‌نمایند، چیزی جز خیالبافی یک ذهنیت مسموم نژادپرستانه نیست و به هیچ وجه امکان تحقق در دنیای واقعی را ندارد.

در پایان لازم می‌دانم به قوچانی و متوهمان ایرانشهری گوشزد نمایم که تقابل تاریخی دو امپراتوری تورک صفوی و عثمانی نتیجه دسیسه‌چینی‌های اروپایی‌ها، نفوذ تکفیری‌های شیعه و سنی در دو امپراتوری و رخنه غمازان پارسگرا در امپراتوری تورک صفوی بود. ملت تورک با درسی که از تاریخ فراگرفته است دیگر به هیچ وجه اجازه نخواهد داد که نئوفارسگرایان ایرانشهری زمینه رویارویی آذربایجان (اعم از آذربایجان شمالی و آذربایجان جنوبی) با تورکیه را فراهم آورند. به عبارت دیگر، جنگ‌سالاران ایرانشهری این آرزو را نیز مثل بسیاری از آرزوهای دیگر خویش به گور خواهند برد.

وجه تسمیه خرابه ها/رحیم غلامی
در هر کلمه ای معنا و اندیشه محتوایی تاریخی قرار داده شده است. ذات وجودی هر کلمه پاک و منزه است. این ما انسانها هستیم که در موارد کاربرد کلمه ذات پاک کلمه با ابزارهای منفی به کار می بریم. این معناهای محتوایی گاهی در ذهن ما تداوم اندیشه محوری را سوق می دهد.و گاهی با نامفهومی کلمه انسیت خود را به این کلمه از دست می دهیم. در نقاط مختلف این تپه ها و کوهها اعم از نام، به نمادهای بر می خوریم که برای ذهن انسان جهت آگاهی دهی به مانند طبل کوبیده می شود.که برای فهم من باید اندیشه تاریخی نیز مورد سرمشق قرار گیرد. چنین سوالاتی است که ذهن یک انسان را در این کوهها به نمادهای فلسفه اندیشی یک کلمه توام با معنای حقیقی پرواز می دهند. خرابه های متعدد در نزدیکی چشمه و رود و هم چنین در بالای تپه ها و قلعه های تخریب شده بر اثر مرور زمان گویای بازدهی سخنوری برای اندیشه ذهنی یک انسان تدبیر سازی می کند.
بار معنایی کلمات با تعریف اسامی جغرافیایی در پیشبرد کلی مفهوم قاعده های اسطوره ای، مذهبی،و دینی را نیز دارد. البته اسامی جغرافیایی در سه مرحله تدوین یابی گویای حقیقت است. بیشتر اسامی شهرها و روستاها با سه محوریت طایفه، شغل، و یا از طبیعت نشات گرفته معنا می یابد. اما گاهی در کوهها و ییلاقات اسامی بر اثر اتفاقات و حادثه نیز نامگذاری شده است. برای اسامی اتفاقاتی می توان آلیجا ائششک اوچان، خانیم اولن، و خان آلی باتان گوزه سی نام برد.
تداوم معنا دهی با معیارهای سکوت گفتاری در ذات خرابه ها و حتی در سینه سنگهای به نگارش در آمده بر حسب اندیشه تاریخی فرضیاتی در ذهن مزین می شود. راز گشایی یک سنگ افراشتی علاوه بر ترکیبات فیزیکی و معدنی ، نوع داده تاریخی آن نیز در ذهن یک انسان نمادهای معناهای زیادی را به ارمغان می آورد. غیر از این قاعده های کلی و فلسفی یک اندیشه تاریخی و زیستی داستانهایی نیز برای مکان خاص جغرافیایی که تبدیل به خرابه شده است را می توانیم با آگاهی تاریخ دهی معما گشایی کنیم.
یکی از خرابه ها در قسمت قوتور سویو با نام یازیچی خاراباسی مشهور است .البته خرابه های زیادی وجود دارد تنها نام این خرابه در ذهنها ماندگار شده است. داستانی که برای این خرابه نقل می شود بدین مضمون است. ( در این حوالی موش زیاد بوده است. روزی سیدی میهمان این روستا می شود. و برای سید نان و خوراک آورده و می گویند غذایت را زود بخور و گر نه موشها هجوم آورده و غذایت را از دستت می گیرند. سید برگشته و می گوید: مگر شما گربه ندارید
اهالی می گویند: گربه چیست
سید می گوید: وقتی که دفعه دیگر به اینجا می آیم برای شما گربه خواهم آورد.
دفعه ای دیگر سید گربه را می آورد و گربه موشها را زیاد و فراوان دیده و هر چند تای آنها را می خورد. بعد از این موش خوری گربه، گربه به اندازه گوساله می شود. و ترس وجود اهالی را بر می گیرد و چنین وانمود می کنند اگر موشها تمام شود گربه ما را خواهد خورد. و پا به فرار گذاشته روستا را ترک می کنند.
بعد از چند روزی چند تا از اهالی روستا دزدکی برگشته و گربه را می پایند. و می بینند گربه در بالای بام دست و پای خود را می لیسد.و مردم چنین می پندارند گربه برای خوردنشان قسم می خورد. و تمام و کمال روستا را ترک می کنند. )
به غیر از این خرابه در این حوالی خرابه های متعددی که به همدیگر راههای ارابه روی کاملا مشهود است. البته از خود داستان بر می آید که بر حساب کلمه سید تاریخ این روستا بعد از اسلام بوده است. چون قبرستان این روستا گویای حقیقت تاریخی این روستاست. اما آثارهای متعدد تاریخی قبل از اسلام نیز وجود دارد. که در نوشته های بعدی یمان به آن خواهیم پرداخت.

کوچ اجباری تورک های ساکن خانا(پیرانشهر)از این شهر :

تا سال 1357،بیش از 70درصد از اهالی شهر خانا(پیرانشهر)را تورک ها تشکیل میدادند و اغلب اعضای انجمن این شهر از تورک ها انتخاب میشدند. همچنین در روستاهای اطراف خانا(پیرانشهر) تعداد کثیری از تورک ها زندگی میکردند. با آغاز انقلاب 1357 اوضاع پیرانشهر بشدت متشنج و نا امن شده بود.

اوایل اسفند ماه بود و انقلاب تازه پیروز شده بود. هر روز بر تعداد اکراد غریبه مسلح تفنگ به دست در سطح این شهر افزوده میگشت.
آنان قطارهای فشنگ را بر شانه و کمر خود حایل کرده، علاوه بر آن، به پشت خود طناب هایی(سجیم) انداخته بودند و وقتی از آنان پرسیده میشد که این طناب ها را برای چه آورده اند؟ پاسخ میدادند برای بستن اموال غارتی از منازل تورک ها!!

این گونه اظهارات و تظاهرات و حضور آنان با قیافه های غریب،باعث رعب و وحشت اهالی تورک شهر میگشت و یاد آور حوادث تلخِ قتل و غارت های گذشته به ویژه شهریور 1320بود.

اغلب این اکراد مسلح که امید تاراج آمده بودند،از طوایف مختلفِ کُردِ روستاهای اطراف شهر خانا(پیرانشهر)
و سوْیوق بولاق(مهاباد) بودند؛به همین دلیل برخی از
تورک ها از همان اول حساب کار خود را کرده و مجبور به جلای وطن شدند، لیکن هزاران خانواده ی تورک دیگر هنوز در شهر خود مانده بودند،که در اثر ادامه ی ناامنی ناگریز به پادگان ارتش مستقر در حومه خانا(پیرانشهر) پناه آورده و به مدت یک ماه در سوله های بِتُنی این پادگان در بلاتکلیفی به سر برده و در نهایت ارتش آنان را با هلی کوپتر به اورمیه منتقل نمود.

در این میان اموال خانواده های تورک خانا(پیرانشهر) توسط کُرد ها غارت گردید و منازل آنان توسط اکراد اشغال گردید و بعد ها به قیمت کمی فروخته شد.

از کتاب جنگ نقده/اثر عیسی یگانه

اهداف گروه خبری آذتورک خبرلری چیست؟

سرزمین آذربایجان همواره مورد چپاول رژیم جمهوری اسلامی و رژیم پهلوی قرار گرفته و منابع آن توسط هر دو رژیم به یغما برده شده است. با اینکه تورک ها خدمات بی پایانی به ایران کرده اند اما هم جمهوری اسلامی و هم رژیم پهلوی ملت تورک را به دلیل خواسته های مشروعشان بارها سرکوب کرده اند و این سرکوب ها همچنان ادامه دارد.

سایت آذتورک خبرلری به این تبعیض ها و سرکوب ها می پردازد و اخبار فعالین مدنی و حقوق بشری و مدافعان آزادی و دموکراسی ملت تورک که در رسانه ها و سایتهای دیگر کمتر به آنها اهمیت داده می شود را پوشش می دهد.

سرزمین آذربایجان متعلق به ملت آذربایجان است و سرنوشت آذربایجان را ملت آذربایجان تعیین خواهد کرد. حق تعیین سرنوشت از ارکان اساسی ملت هاست و آذربایجان هم از این قاعده مستثنی نیست.

این سایت و گردانندگانش به هیچ سازمان سیاسی و غیرسیاسی وابسته نیستند. از شما خواهشمندیم که در معرفی این سایت خبری ما را یاری نمایید و در ارسال فیلم و اخبار به ما کمک نمایید.

چرایی اهمیت منطقه ی تاریخی سولدوز(نقده) در مواجه با تروریسم کُردی :
برای درک بهتر این موضوع باید ابتدا نگاهی کوتاه به وقایع 1357 در سولدوز و قتل عام بی رحمانه ی مردم تورک سولدوز به دست تروریست های حزب دموکرات کُردستان بیاندازیم : در بحبوحه ی انقلاب 1357 با شروع قدرت گیری احزاب مختلف از جمله احزاب چپی و احزاب کُردی بار دیگر دست های بیگانه به سمت خاک های آزربایجان دراز شد.احزاب چپی و احزاب کُردی با همکاری همدیگر قدرت نظامی و سیاسی جدی در منطقه ی ایران به هنگام انقلاب 57 بدست آورده بودند و از طرفی با کُردهای ساکن تورکیه و عراق هم پیمان شده و یک لشکر 20هزار نفری کاملا مسلح تشکیل داده بودند همان لشکری که قتل عام سولدوز را رقم زد. در سال ۵۷ دولت موقت بازرگان با همکاری گروه های چپی و مجاهدین خلق با میدان دادن به گروهک های تروریستی کُردی برای متینگ بیست هزار نفری کاملا مسلحانه در شهرهای همچون ساریْ داش(سردشت)
،سوْیوق بولاق(مهاباد)،خانا(پیرانشهر)،بوکان و کشتار برخی از تورکان منطقه موفق به ساکن شدن در این مناطق شدند.
گروهک های کُردی تروریستی در آخرین حرکت خود میخواستند، سولدوز(نقده)را هم با
اجرای میتینگ مسلحانه و شلیک تیر هوایی سپس ترساندن و فراری دادن اهالی تورک سولدوز اشغال کنند و سپس به راحتی از سولدوز به سوی اورمیه حرکت کنند. لشکر بیست هزار نفری کاملا مسلح تروریست ها پس از ورود به شهر سولدوز میخواستند با تجمع در استادیوم ورزشی سولدوز واقع در مرکز شهر قدرت نمایی کنند.برای همین هم تروریست ها از ضلع جنوبی استادیوم شروع به شلیک تیر هوایی کردند سپس تروریست هایی که بر دیوارهای استادیوم مستقر شده بودند به سمت مردم بی دفاع شروع به شلیک کردند که دو شهروند تورک سولدوز به‌نام های عباسعلی آبیاری و عوض آبیاری در دم به شهادت رسیدند.سپس تروریست ها از استادیوم خارج شده و به خانه های مردم یورش برده و بیش از صد نفر زن،کودک و مردم بدون سلاح را گروگان گرفتند.زمانی که ریش سفیدان سولدوز با واسطه قرار دادن افرادی با مولا صلاح رهبر مذهبی تروریست های کُردی صحبت کرده و از آن درخواست لغو میتینگ مسلحانه در سولدوز را کردند این پاسخ را از مولا صلاح شنیدند : مگر سولدوز میدان شماست؟کردها میخواهند قدرتشان را در منطقه به نمایش بگذارند!!
اما نقشه های تروریست ها آنگونه که میپنداشتند اجرا نشد چرا که
ملت قهرمان،وطن پرور،هوشیار و دلیر سولدوز تمام نقشه ها را نیمه تمام ساخت حتی یک وجب هم از خاک خود را به تروریست ها ندادند.
در فروردین سال 1358جمیت سولدوز 19هزار نفر برآورد میشد که16هزار نفر آن تورک و 3هزار نفر آن کُرد مهاجر بود که اغلب برای کار در کارخانه ی چغندر آماده بودند اما آن سه هزار نفری که زیر سایه ی تورک ها به نان و نوا رسیده بودند با خیانتِ خود به همسایگان تورکشان ، در قتل عام تورک ها نقش فعالی داشتند، بطوریکه با خیانت همسایه ی کُرد به یکی از ساکنان تورک سولدوز به نام خانواده ی بَدَلی به دست دموکرات های کُرد در خانه ی خودشان سر بریده شدند،تروریست ها طفل شش ماهه این خانواده را با سیخ به سینه ی مادرش چسباندند و شکم زن حامله را با چاقو دریدند، کودک خانه را سر بریدند سپس گوشتش را کباب کرده و جلوی مادربزرگش مزه ی شرابشان کردند این فجایع را خانواده ی کُردی که در همسایگی خانوده ی بَدَلی میزیستند رقم زدند آنان با نشان دادن خانه ی خانواده ی بَدَلی به تروریست ها سبب کشته شدن این خانواده ی بی دفاع شدند.
اما دلایل انتخاب سولدوز برای انجام میتینگ مسلحانه چه بود؟این سوال همیشه ذهن بسیاری را به خود معطوف ساخته است که دلیل انتخاب و اصرار بیش از حد انجام میتینگ مسلحانه از سوی سران تروریست کُردی در سولدوز چه بود ؟
پاسخ :کُردها بارها مسلحانه به پادگان های جلدیان و پسوه جهت تصرف هجوم برده بودند اما در تصرف آن ناکام مانده بودند.آنان یکی از عوامل عدم توفیق خود را وجود تورک های سولدوز و پشتیبانی انسانی و نظامی قاراپاپاق ها و تورکان سولدوز از این پادگان ها عنوان میکردند و بدین ترتیب بدنبال انتقام جویی از ملت تورک منطقه بودند.
اما دلایل مهم دیگر بدین ترتیب بود :
1.از نظر استراتژیکی ،سولدوز دارای موقعیت نظامی و جغرافیایی خاصی میباشد.
2.سولدوز محل تدارکات و پشیتبانی پرسنل ارتش مستقر در پادگان های جلدیان،پسوه و حتی خانا(پیرانشهر)
محسوب میشد،باید این مانع به نوعی از سر راه برداشته میشد.
3.سولدوز با اقلیت تورک، پل ارتباطی و استراتژیکی مهمی میان شهرهای اوشنویه در غرب خانا(پیرانشهر) و در جنوب غرب سوْیوق بولاق(مهاباد) بود از طرفی سولدوز دروازه ی ورودی به اورمیه که مرکز استان است محسوب میشود.
4.از نظر تاریخی نیز در دوره ی تحرکات آزادی خواهانه ی فرقه ی دموکرات آزربایجان در سال های 1324_1325

کُردها به رهبری قاضی محمد ،خواهانِ الحاق سولدوز به منطقه ی کُردی بودند که در آن موقع این مناقشه با مذاکره طرفین حل و فصل شد و سولدوز جزو منطقه ی دولت پیشه وری اعلام شد.
اما اگر سولدوز به تصرف تروریست ها در می آمد چه اتفاقی می افتاد؟در این صورت تروریست ها امکان و قدرت مانور سیاسی و نظامی بیشتری در مقابل دولت ایران می‌یافتند و هدف بعدی شان هم تصرف اورمیه بود که در صورت موفق شدن، در صحنه ی سیاسی داخلی و بین المللی ،برخی امتیازات را در آن شرایط بحرانی ایران کسب میکرند.
حال بازهم حاکمیت ایران همسو با حرکات موذیانه ی ایرانشهری های اروپا نشین و گاه تهران نشین در این شرایط با حمایت از اکراد سعی در نا امن کردن منطقه بر علیه تورکان را دارد.
جمیع تروریست ها با از دست دادن کوریدور قاراباغ به کل نفوذ خود را از دست دادند و با حمایت بی دریغ از ارمنستان باز هم کاری پیش نبردند و حق به حق دار رسید.
اما حال میخواهند تحت حاکمیت و زیر پرچم خود این کوریدور را ایجاد کنند تا ارتباط مرزی بین تورک های آزربایجان جنوبی و تورکیه را قطع کنند و مانع از حق خواهی تورکان آزربایجان جنوبی شوند‌.
در این میان هم چندین تیر نمایشی به مراکز نظامی پ ک ک شلیک میکنند که مثلا بگویند مخالف آنان اند.اما اگر واقعا مخالفشان هستند چرا هر هفته سیمیتگو و دار و دسته ی تروریست های اربیل در اورمیه کلانشینکف به دست نمایش مسلحانه میدهند؟چه کسی این اجازه را به آنان داده؟
چرا در سولدوز یک بحث مالی میان دو شهروند در عرض چند ساعت تبدیل به جنگ ائتنیکی شده و دسته دسته تروریست مسلح کُردی از اشنویه به سولدوز سرازیر میشوند؟
چرا بر سر یک بحث زمین، عده ای به خانه ی اهالی تورک در ساخسی تپه-سولدوز حمله ور شده
و زن و کودک را بصورت وحشیانه کتک زده و اقدام به آدم ربایی،راندن و منفجر کردن خانه های شهروندان تورک از ساخسی تپه میکنند و علی رغم شناسایی عاملان هیچ فردی دستگیر و مجازات نمیشود؟
چرا بجای دستگیری عوامل تروریستی خبرنگار پایگاه سولدوز خبر که این فاجعه را منعکس کرده بود دستگیر شده و کانال تلگرامی اش مسدود میشود؟
چرا علیرغم تحرکات تروریستیِ گروهک حدکا(حزب دموکرات کردستان) و هه لوکانی زاگروس(عقاب های زاگرس) در دو هفته ی اخیر در خانا(پیرانشهر) و به گلوله بستن دو شهروند تورک هیچ یک از عاملان علیرغم شناسایی دستگیر و مجازات نشدند؟
ملت آزربایجان باید بداند اگر هوشیار و آگاه نباشد و عکس العمل به موقع را نشان ندهد بازنده ی این میدان خواهند بود چرا که همه ی حرکات داخلی و خارجی فارسی بر علیه ازربایجان متحد شده اند.

نسیم عبداللهی

عاملی صاحب امتیاز و مافیای زیرخاکی در استان اردبیل

جناب عاملی که این روزها با جنجال هایش در خصوص قفقاز بیشتر ورد زبان هاست اما از داخل شهر اردبیل چنین ویدیوهای بغرنجی انتشار می یابد که دل هر آزادمرد و آزاد زن را به درد می آورد.

هم اکنون در اردبیل و در دیگر شهرستان ها مردم برای همدیگر از حدیث قدسی و از فرمایشات امام علی (ع) نقل می کنند که “نزدیک است فقر به کفر تبدیل شود” وقتی این آمار فقر در شهر اردبیل به کفر تبدیل می شود چرا عاملی کفر و تکفیریان را در آنسوی مرزها جستجو می کند حال آنکه در کنار دفتر کاری وی فقر و کفر لانه کرده است؟

حقیقتا “اوتانیم یئرینه آی اوتانماز عاملی”
وزر وبال این فقرا روزی گریبان تو را مطلق خواهد گرفت.

سید حسن عاملی که باند رانت خواری خودش را با انتصاب برادرزاده اش به مقام استانداری اردبیل تکمیل کرده است هم اکنون بیشتر بر دو محور فعالیت اقتصادی کلان انجام می دهد:

۱_تغییر کاربری دامنه کوه ساوالان که بیشتر اراضی در مسیر جاده کشی را بنام دختران و دیگر فامیل های درجه یک_ش ثبت سند کرده است.

۲_تشکیل مافیای زیرخاکی در تمامی شهرستان های استان.
در این رابطه بیشتر فعالیت های معدنی و لوله کشی گاز روستاها با نظارت شخص عاملی به پیمانکاران مورد اعتمادش واگذار می شود و بعد تحت عنوان فعالیت های معدنی و گازرسانی ماشین آلات اداری به حفاری در جای_جای مناطق باستانی گمارده می شوند و بدون استثنا همه جا شایعه می کنند:”فرزندان رفسنجانی کندند و بردند”
حال آنکه تمامی اجناس تاریخی و قیمتی اول به دفتر وی در اردبیل انتقال و بعد از قدمت یابی، قیمت گذاری می گردد و اکثرا از مسیر ارمنستان به روسیه صادر و یا فرستاده می شوند و تاجران ارمنی مشتری اجناس تاریخی سید عاملی هستند و عاملی از این بابت نسبت به کریدور زنگه زور حساس است چون هم اکنون در جمهوری آذربایجان بنیاد حیدر علی اوف تمامی آثار تاریخی آذربایجان را از اکثر موزه های جهان خریداری و به آذربایجان باز می گردانند و عاملی خوب می داند با بازرسی تریلی ها دیگر کشور آذربایجان بعنوان دولت تمام آذربایجانیان جهان اجازه چپاول آثار تاریخی را به وی نخواهد داد.

همچنین عاملی با تشکیل باندهای مختلف قاچاق زیرخاکی اقدام به کشف و ضبط دیگر آثار تاریخی ارثی خانوارها هم می کند.

در این رابطه در هفته های آینده گزارش مبسوط برای شما مخاطبان عزیز تقدیم خواهیم کرد.

فعلا این ویدیو را با این فقر بغرنج تقدیم شما دوستان می کنیم که همزمان با این فقر، بولدوزرها و لودرهای ادارات دولتی در دامنه کوه ساوالان به جاده کشی جهت احداث هتل توسط سید حسن عاملی مشغولند و بیل های مکانیکی در مراتع روستاها مشغول حفاری زیرخاکی با مدیریت سید حسن عاملی می باشند.

حال سوال می کنیم:

تکفیری ها در مرز ایران_آذربایجان حضور دارند یا در دفتر امام جمعه اردبیل؟

حسن کریمزاده صاحب دیوان